APUNTES BIOGRÁFICOS

El poeta alemán Stefan George nació en 1868 en la localidad de Büdesheim cerca de Bingen, un pequeño y antiguo pueblo sobre el Rin. En 1873 su familia se trasladó a Bingen, donde su padre, que había sido posadero primero, se convortió en próspero comerciante de vinos. De 1882 a 1888 George asistió a la escuela primaria en Darmstadt. 

Durante los siguientes dos años, cuando el poeta tenía 20, sus primeros viajes en el extranjero lo condujeron a Londres, Italia y más notablemente a París, donde conoció a los poetas del simbolismo francés, sobre todo Mallarmé, y Verlaine, que fueron modelos para el principio de la carrera literaria de George. En Bélgica conoció a Verhaeren, y en Inglaterra a Swinburne y los prerrafaelistas.

Con pocas excepciones, la situación literaria en Alemania en esa epoca estaba caracterizada en un lado por un clasicismo suave, y por otro lado por un brutal  naturalismo, ambas tendencias que George repelió. 

El estilo "Mallarmé" de una poesía pura "Sin cualquier relación social, su convicción de que la interpretación "Orfica" de la tierra como la única tarea del poeta  y que todo lo que es sagrado y quiere manterse sagrado se cubre con el velo de los misterios, fue resultando atractivo para el joven George de la misma manera absoluta que una revelación. De 1889 en adelante se inscribe en tres cursos de la universidad de Berlín, pero asistió a solamente a algunas conferencias. Antes de la época de la publicación de su primer volumen de los poemas en 1890 ya había asumido el estilo de vida que mantuvo hasta su final. No vivio nunca en una casa propia - no porque no pudiera haberselo  permitido, ya que había heredado una fortuna suficiente de sus padres, sino porque escogió esa forma - conviviendo como una visita de sus amigos y admiradores en Berlín, Munich, Heidelberg, Basilea, o viajando por Italia y París, principalmente. Evitó toda publicidad, y sus libros solamente se publicaron en privado. Además, subrayó el carácter esotérico de sus obras por ciertas rarezas de su ortografia inventada y una especial tipografía ornamental.

Para Stefan George la actividad poética fue una misión, en un aristocratica 
polémica con la cultura burguesa: con el positivismo en filosofía, con el 
naturalismo en literatura. El poeta es para George el sacerdote y maestro de una 
nueva mística, que opone el sublime eterno al ardor del contingente. 
Sobre el plano formal la poesía de George se desdobla a una pura inmaterialidad que la convierte en valiente, marmóreo brillo. La misma presentación tipográfica, los 
carácteres, las portadas, asumen, una relevancia estilística. La lengua alemana es doblada y retorcida a la búsqueda de una solemnidad lapidaria. Deriva una lírica oscura y armoniosa, de vehemente perfección formal. 

El posteriormente famoso "círculo" de Kreis de amigos del mismo parecer de George estaba empezando a formarse esa epoca. Estaba constituido principalmente por jovenes de su edad tratada como los iguales, a diferencia de una situación posterior, cuándo George era un "maestro" venerado por discípulos mucho más jovenes.

Aunque, al parecer, George tenía una orientacion casi exclusivamente homoerótica, no hay indicios de que alguna vez fuese más allá del concepto platónico de la atracción espiritual y la contemplación estética - influido en parte por la simple convención social, y atendiendo a la disciplina artística.

Sin embargo, a veces las poderosas emociones que George exhibió en sus relaciones con los jóvenes llegaron a ser preocupantes para ellos, como - por ejemplo - aparece documentado en el caso de Hugo von Hofmannsthal. George tenía solamente 23 años cuando conoció al jovencísimo y precoz poeta austríaco de 17 años. No está muy claro qué ocurrió, pero es evidente que sus parientes estaban preocupados, aunque ambos escritores mantuvieron correspondencia por unos años. Otra amistad de George que había sido inicialmente exitosa terminó en discordancia, cuando el germanista Friedrich Gundolf a quien George había tutelado como un adolescente, y quien se había hecho su más ardiente apóstol, cuando rozaba los 30 años insistió en casarse a pesar de la desaprobación de George.

La que pasó a ser la aventura más apasionada y desafortunada y poéticamente más productiva de George comenzó en 1902, cuando contactó con un adolescente en una calle de Munich: Max Kronberger, para solicitarle su permiso para  bosquejar su cabeza. Al día siguiente George consiguió tomar una fotografía del niño, pero de inmediato rechazó esa idea de dibujar al muchacho y no trató de conocer al estudiante hasta pasado casi un año. En la época de siguiente encuentro fortuito en la calle, Kronberger descubrió que George era poeta y, debido a que sus padres respetables estuvieron de acuerdo, comenzaron a verse con regularidad, en una relación no siempre libre de la tensión. Sin embargo, Kronberger murió de una enfermedad de carácter agudo el día después su decimosexto cumpleaños. Lo que siguió fue una glorificación poética comparada a veces con el monumento literario levantado por Dante a Beatriz, o la deificación otorgada por Adriano sobre Antinoo, en la medida respectiva lógicamente.

Comprende que sus ojos alumbraban con los sueños distantes, 

Como los de quien cuida el feudo sagrado y conocía

En cada espacio la respiración del final de la vida -

Ahora con su cabeza elevada para su júbilo ha venido.

El frío y bosquejado año prologaba su acción,

Una marea vernal de amaneceres que produjeron maravillas,

Con manos floreciendo, con los trémulos  reflejos en su pelo

Un dios apareció y caminó hasta el interior de su puerta.

Únanse en la alegría, ahora no habrá mas oscuridad.

Y se ruboriza por una edad cuyo oro está volando:

La llamada de un dios a quien ha oscurecido,

Un dios que te había besado.

Tampoco pudo elegir un amanecer mas prolongado

Popara todos los dias de evocaciones inutiles....

¡Elogien su ciudad donde un dios ha nacido!

¡Elogien su edad en la cual un dios ha respirado!

Este gesto forzoso y exagerada interpretación retorcieron todo que George escribió recordando su amor por Maximin. Sus sentimientos espontáneos para un adolescente son expresados mejor en las estrofas que él, otra vez enamorado, en 1905 dirigió a Hugo Zernik un adolescente de catorce años:

Mi niño volvió a casa

El viento marino se enreda en su pelo,

Sus andares todavía se mecen

Con los miedos conquistados y los jóvenes deseos en búsqueda

El salitre salpica

Para broncear y quemar la flor de sus mejillas:

Frutas que madura rápidamente

En olor salvaje y llama de soles extranjeros.

Sus ojos son graves

Con secretos, que nunca aprenderé,

Y débilmente velados, desde una primavera que entró en nuestra helada.

Tan amplio el influjo

Que tímidamente me retracté de mi fija mirada ,

Y me abstuve

De labios que habian escogido labios.

Mi  brazo retenidos

Uno que indiferente por mí, crece y florece

Para otros mundos 

Mi propio mundo y con todo, ¡qué lejos de mí!

George no sólo convirtió Maximin en un mito sino también lo usó como figura decorativa para sus nuevos objetivos, como expresó en su poesía más ambiciosa, contenido en "El séptimo anillo" de 1907.

Ahora el enfoque de George no era más el arte por el arte, pues se involucró desde una visión política contra una sociedad que consideró infame y vil, un mundo espiritualmente vacío de contenidos,  centrado en la importancia de lo comercial  y las brutales políticas de fuerza  adornadas con frases decorativas.

George, que había estado en contra de la realidad del Imperio Alemán prusiano, no estaba entusiasmado por la ola del entusiasmo en el brote de la Primera Guerra Mundial en 1914. Durante la agitación de los primeros años de posguerra, George se hizo guía espiritual de la parte más idealista de la generación joven, tan representada por Klaus Mann (nacido en 1906), que recordó después "Mi admiración para él era ilimitada. Lo vi como jefe y profeta. En medio de una civilización vil y cruel, expresaba la dignidad humana y artística, uniendo la disciplina y la pasión, la gracia y la majestad. Cada uno de sus gestos era de un carácter ejemplar y programático. Él ser estilizado vivía su propia biografía como un mito: su romanticismo, el joven Maximin, era el punto principal de una filosofía que era una revelación al círculo de discípulos. - la reunificación de moralidad y belleza parecen haberse crisolado en el misterio de Maximin. Aquí encontré la reconciliación de valores helénicos y cristianos. Cuando la ola negra del nihilismo estaba amenazando con devorar nuestra cultura, llegó, el vidente militante y el caballero inspirado."

Las ideologías de los movimientos fascistas estaban empezando a cuajar en algunos países europeos durante los años 19 y 20. Para la actitud y opiniones del poeta era imposible asociar su causa con el Nazismo que habia emergido en Alemania, y la ambigüedad se puso clara en 1933, cuando algunos de sus seguidores aceptaron el cambio totalmente mientras que otros, como su compañero más mayor, el poeta judío Karl Wolfskehl, fueron forzados a que emigrar. 

George mismo, quién ya estaba mortalmente enfermo, declinó todo honor ofrecido por  los nuevos gobernantes para lograr su apoyo y, silencioso pero demostrativo, dejó Alemania para terminar su vida en otro lugar. Falleció  el 4 de diciembre  de 1933, en Locarno, Ticino, Suiza.

Bibliografía

Colecciones Himnos (Hymnen, 1890)

Romerias (Pilgerfahrten, 1891)

Heliogabalo (1892)

Poesías pastorales y los laudi, de las leyendas y de los 
cantos y de los jardines colgantes (Die Büchner der Hirten-und Preisgedichte der Sagen und Sänge und der hängen den Gärten, 1895), preciosos cuadros se inspirados en la Roma antigua, a las leyendas medievales y al oriente fiabesco. 

El año del alma, (Das Jahr der Seele, 1897) caracterizado fuertemente por un lirismo interiorizado. 

La alfombra de la vida y los cantos del sueño y la muerte, (Der Teppich des Lebens und die Lieder von Traum und Tod, 1900), en donde George formuló, en radiantes viñetas prerafaelistas una imagen del poeta como revelador de lo divino. 

El séptimo anillo, (Der sibente Ring, 1907), exhibición un creciente interés político. Entre las poesías más felices de esta colección está la breve canción dedicada al efebo Maximin, que será luego el centro del volumen l"La estrella del pacto", (Der Stern des Bundes, 1914). 

Y reaparecerá, transfigurada en mito, en el último volumen de George, El nuevo reino, (Das neue Reich, 1928). 

Resumen extraído de la excelente página amiga (en inglés) http://www.androphile.org