Emanuel Valk, que había comenzado  a prestar servicio como pastor en una nueva congregación en el mes de mayo de 1730, esperaba grandes hechos en su futuro profesional y vital, menos el que seria sospechoso y acusado por el "crimen nefando" de sodomía.

Valk era miembro de la Iglesia Reformada de Holanda, la vertiente cristiana mas popular  en los Países Bajos.

El joven religioso había nacido en Ámsterdam en 1697 y  estudiado Teología en Leida, superando el examen que le capacitaba como pastor en 2 de noviembre de 1723, pasando a atender los feligreses de la localidad de Velsen hasta mayo de 1730, en que fue trasladado a Vianen.

Comienzan los problemas

No había apenas tenido tiempo para establecerse en su nueva parroquia cuando el Consejo Rector de su antigua iglesia le convocó, y luego le acusó de los actos impuros señalados, prohibiéndole ejercer y predicar desde el 17 de junio de ese año.

Todo había comenzado con romeros de que el sacerdote había seducido a un sirviente, en su antigua ubicación en Velsen. Se trataba de una acusación muy seria.

En la Holanda del siglo XVII estaba en vigor la denominada "Lex Carolina", el código penal redactado por Carlos V en 1532 también titulada "Constitutio Criminalis Carolina" cuyo articulo 116 era muy explicito en cuanto a las penas a imponer a los sodomitas: «Que las personas que participen en conducta lasciva, sea hombre con hombre, sea mujer con mujer, o sea humano con animal, perderán la vida quemados en la hoguera»

Por otra parte, la misma Holanda estaba atravesando un periodo de oscura homofobia: el 21 de julio de 1730, una orden escrita por la autoridad recordaba a la población que la pena por el pecado de sodomía era la muerte.

Una parte del documento profundizaba en las citas bíblicas, apelando al Todopoderoso, interpretando la voluntad divina (la palabra "Dios" se repite seis veces en el preámbulo) y el resto era una lista de seis resoluciones que especificaban quien, cómo, cuando y por qué habían sido ajusticiados.

Tras la publicación de este documento, en una serie de redadas orquestadas desde el poder, 250 "sodomitas" fueron arrestados en pocos días.

Solamente se conservan 157 documentos que plasman la horrible suerte que les había sido reservada: 1 fue marcado a fuego, 2 decapitados, 2 ahogados en una tinaja llena de agua, 3 murieron en prisión, 4 fueron colgados y luego quemados, 5 condenados a varias penas de prisión, 5 estrangulados, 8 estrangulados y quemados, 11 empalados, 25 quemados, 91 exilados, mientras que los 93 restantes no se sabe exactamente que se había hecho con ellos.

Valk, entre tanto, había regresado a Ámsterdam, a casa de sus progenitores,  para visitar a visitar a su padre enfermo. había sabido que se estaba preparando una causa judicial contra él, y era consciente de que el viaje a la gran ciudad podía parecer una fuga, un intento de distanciarse de sus responsabilidades o al contrario,  que podía combatir la opinión del suceso de algo vergonzoso y humillante para todos aquellos que quedasen involucrados.

Y quizá fue esta su intención, que viajó, como dicen las crónicas, "en su propia carroza", acompañado por su esposa, e incluso por algunos amigos.

Permanecerá en Ámsterdam durante seis semanas; en donde consultó con algunos personajes cualificados para que le asesorasen a la hora de los siguientes movimientos.

Su abogados le tranquilizaron diciendo que las pruebas contra él parecían insuficientes, y que podía seguir en su posición de pastor. No obstante, no se atrevió a ello y prefirió renunciar mediante escrito a sus superiores y al Consejo de la Iglesia de Vianen.

Además Valk escribió un documento en su propia defensa en el cual rechazaba las acusaciones tachándolas de "maliciosas".

Durante la reunión del 17 de junio, convocado por el Consejo de la Iglesia de Vianen, uno de los consejeros, Lentfrick, se lamentó que en el pueblo estaba circulando una petición a favor del sacerdote, promovido por el farmacéutico Augustus Sagittarius.

 Los firmantes esperaban que Valk mantuviese el prebisterio, dado que se habían beneficiado de sus sermones y predicas y querían continuar escuchándole.

 Pero, con sorpresa, durante la discusión, se supo que la petición había sido escrita por el mismo pastor. El Consejo condenó al farmacéutico a no asistir a los servicios de la Iglesia y le vetó la comunión: condena que, en la época, equivalía a poco menos que la muerte social.

CUando Valk regreso a Vianen desde Ámsterdam, fue convocado en el Ayuntamiento, condenándole a no predicar mientras no hubiese demostrado su inocencia.

El 24 de octubre, se le prohibió hablar tanto desde el pulpito como en publico. EN este punto, el pastor solicitó ver los documentos relativos a su persona, y no obstante la oposición del tribunal, finalmente fue atendida esta demanda.

Tras una larga batalla legal, el 3 de julio de 1731, le fue entregada una copia de lo que se había recabado en su contra.

Valk había comentado que las leyes contra la sodomía y el adulterio tenían un "sabor judío" y que, después de todo, no se trataba de unos crímenes tan graves.

Además, se supo también que el 5, 7 y 12 de julio del año anterior (1730), tres testigos había declarado contra él, y siendo estos testimonios los que habían provocado la denuncia en su contra por el "delito perverso" practicado durante su ministerio en Velsen.

El acto sexual había sido cometido con Dirk Zoete, un criado al servicio del Señor de Velsen, Gerrit Corver, ex alguacil de Ámsterdam.

El 30 de junio de 1730 el criado había sido interrogado y había negado la acusación, lo que causó la indignación del Juez y del Consejo de Velsen, que lo había suspendido durante seis semanas, y luego por otros ocho días.

Pero dado que el rumor se había extendido, otros testigos se presentaron para confirmar que, en efecto, el criado de Zoete había comentado que el pastor Valk había cometido con él el "pecado nefando".

Mas tarde, el criado había dejado a su esposa y se le había perdido el rastro (8 de junio de 1730)

En realidad, otro testimonio había expresado, el 20 de septiembre de 1730, que Zoete había entrado una sola vez en la casa parroquial donde habitaba Valk, y que no había visto nada extraño ni había sucedido nada malo.

En base a todos estos documentos, el 9 de julio de 1731, Valk fue convocado a Dordrecht, siendo obligado a dimitir de su oficio de pastor y fue entregado a las autoridades civiles para enfrentarse a los cargos en su contra.

Así, el 19 de agosto, Valk escribe su carta de renuncia y, creyendo que se había cerrado el asunto, se trasladó a vivir a Utrech. Sin embargo, el Tribunal Civil de Vianen no había olvidado, y lo llamó varias veces, sin éxito, hasta que recurrió a la Corte pidiendo la detención de Utrecht. 

Por último, oficialmente acusado de sodomía, 27 de agosto de 1731, fue sentenciado el 19 de noviembre próximo, en su ausencia. Sus propiedades fueron confiscadas y condenado al exilio perpetuo.

Unos meses mas tarde, Valk se da a conocer en Utrech, convencido por sus abogados de que estaba a salvo, dado que los tribunales de Vianen no tenían jurisdicción en esa región.

Pero estaban equivocados. El 1o de julio de 1732, el alguacil, acompañado por 4 funcionarios, lo arrestaba y lo ingresaba en prisión. Esta misma tarde, se establecía una comisión especial del Tribunal, mientras el sheriff de Vianen se presentaba en la ciudad para tomarlo en custodia desde la prisión y trasladarle de regreso a Vianen.

El viaje fue, intencionadamente muy humillante. El carromato era descubierto para que toda la población viese el rea. De hecho, según las crónicas del proceso, numerosas personas se acercaron a los campos cercanos en barcazas, carromatos y a pie, para disfrutar del "espectáculo".

En un libelo titulado "Breve Historia Legal" el autor ironizaba sobre el hecho de que Valk había sido acompañado durante todo el viaje de Utrech a Vianen de una sonada serenata en su honor, con ollas, sartenes y cuernos"

Al siguiente 14 de julio, un lunes, fue llevado escoltado ante el Tribunal de Vianen. El 16, exasperado y aterrorizado por la pesadilla que estaba sufriendo en primera persona, se quitó su camisa y enrollándola, la ató a los barrotes de la puerta de su celda, y se ahorcó.

El suicidio fue interpretado como una admisión de su culpabilidad, y en base al párrafo 4e del decreto del 21 de julio de 1730, el sábado 19 fue "arrastrado por la ciudad en una carreta con dos ruedas, la cabeza colgando contra el suelo", a continuación fue colocado en una barca y llevado al mar. Allí, finalmente fue arrojado al agua, por lo que no queda rastro ni del cuerpo ni de la "memoria de la maldad que había cometido".