Denis Sanguin de Saint-Pavin nació en París en 1595 y murió el 8 de abril de 1670. 

Hijo de Marie de Mesnil y de Jacques II Sanguin, Señor de Livry, que cumplió tres periodos como "Prévot des marchands" (Alcalde) de Paris, siendo asimismo Intendente de la Casa Real y del Duque de Orleáns.

En una época en que la represión forzaba a muchos a esconder su sexualidad o a expresarla con eufemismos, Saint-Pavin se llamaba a si mismo "Príncipe de Sodoma" y, en 1645, cuando un maestro fue quemado en la hoguera, Saint-Pavin escribió con valentía: "Mi querido amigo Vougeon, qué triste me hará su muerte, y que desgracia es para un punzante (ingenio) el vivir en una nación donde estos nobles deseos que solo son un crimen para Reinas, son castigados con el fuego"

Los Sanguin sirvieron tanto al Rey como a la Iglesia con sus muchas capacidades y estaban relacionados por matrimonio a las poderosas familias como los Séguier y los Thou.  Saint- Pavin fue una importante figura política y religiosa que tuvo una gran influencia en estos entornos, a pesar de su proclamado ateismo y ostentosa homosexualidad, que no lograron hacerle caer mal ante las autoridades. 

Durante los años de Saint-Pavin en la Universidad La Flèche (de los Jesuitas), conoció a René Descartes y Jacques La Vallée Des Barreaux, el último de estos se hizo amante de Théophile de Viau', y subsecuentemente de Saint-Pavin. Poco después de abandonar la Universidad, Saint-Pavin logró el primero de una serie de beneficios religiosos como "abad comendador".

Consumado caballero y libertino, Saint-Pavin rechazo importantes ventajas y prebendas seculares y religiosos que las conexiones familiares le podrían haber proporcionado, centrándose en cambio en sus poesías y sus amistades.

La lista (parcial) de sus amigos incluyen varios cuyas aventuras homosexuales aparecen en las memorias contemporáneas: el ilustre general Louis, Príncipe de Condé; el músico Jean Baptiste Lully; el dramaturgo François le Metel Boisrobert; y el poeta Jacques Vallée des Barreaux. La amistad intima entre Saint-Pavin y Jacques Vallé esta confirmada tanto en registros del Parlamento de París como en cartas y misivas contemporáneas de está pléyade de libertinos.

En mas largo cuerpo de sus versos, los sonetos galantes, Saint-Pavin explora la dinámica del amor homosexual jugando a favor y en contra a los temas tradicionales y tópicos. Los sonetos libertinos y epigramas, sin embargo, muestran estrategias textuales similares, planteando la superioridad de la sodomía, especialmente con parejas masculinas.

El autorretrato que emerge de su obra es el de un hombre que era extremadamente conciso y plenamente consciente de su identidad homosexual. Solo un poema sin titulo y tres cartas poéticas hablan del amor homosexual y el deseo en un tono serio; lo mas típico en Saint-Pavin era el tratamiento del tema con una calculada inteligencia provocativa tendiente a provocar en el circulo de lectores masculino la risa.

El siguiente poema, "Querido Tircis, tu tienes buena mesa", que con su astuto ingenio y urbanidad es un excelente ejemplo de la combinación de valores sociales y placer físico de Saint-Pavin.

Querido Tircis, que buen anfitrión eres!
La madera gimiendo, el vino sin comparación!
Pero aun mejor que todo eso
es el estilo de su invitación.
El pequeño mensajero, que esta mañana,
mientras hacia su recado,
invitándome al banquete,
era tan delicioso!
 Una vez y otra vez, invente para mi tales banquetes,
Tircis. O, mediante el mismo mensajero,
solo envíeme una nota y dígame que no asista.

Tanto el estilo de vida de Saint - Pavin como su estrofa libertina le ganaron el apodo, el "Rey de Sodoma". Incluso en una época en que muchos sodomitas menos flagrantes fueron quemados en la estaca, su rango y conexiones sociables garantizaron su seguridad. La audacia de sus poemas libertinos fue hecha aceptable por su lenguaje urbano, por la sofisticación literaria y por su delicadeza. 

Efectivamente, en 1668, Louis XIV nombró a Saint - Pavin su capellán honorífico y consejero.

Extensamente reconocido por los críticos literarios, como el último maestro del soneto francés, Saint - Pavin es representativo de la época y la clase en la que creció.  Su estrofa intelectual e ingeniosa, arguyendo a favor de disfrutar el amor y el placer físico mientras satisfacía los placeres de la mente, se burla de las complejidades eternas del ambiente social. Reflejando un momento específico tanto  como una inalterable condición humana, sus accesibles poemas continúan deleitando mientras expresan una especial sensibilidad homosexual .

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