Johannes August Frederik (Hans) Lodeizen nació en Naarden (Holanda) en 1924, y falleció de leucemia en Lausanne (Suiza) en 1950. Creció en un ambiente educado y de recursos económicos rodeado de una amplia y buena librería, con una formación cultural francesa. Comenzó a escribir poesía a una edad muy temprana.

Tras la segunda guerra Mundial estudio leyes por un breve periodo de tiempo en la Universidad de Leiden. Posteriormente se inclinó por la Biología en el College Amherst (Mass), entre 1947 y 1948, regresando a Holanda tras perder su interés en la especialidad de biología. En el Amherst estableció una amistad con otro poeta, James Merril, que se perduraría durante toda su vida.

Hasta su muerte, Lodeizen trabajó, con cierta reluctancia, en la empresa de su padre Müller & Cia.

Poco después de su muerte, el volumen Het innerlijk behang fue publicado en la serie Vrije Bladen. Los poemas de esta publicación fueron seleccionados por el propio autor, aunque desafortunadamente apareció con algunas incorrecciones.

En 1954, G. A. van Oorschot publicó Het innerlijk behang en andere gedichten en el que tres escritores holandeses: J.C. Bloem, J Greshoff, y A, Morriën  añadieron una selección de poemas entonces aún inéditos. Este volumen siguió la tipografía prescrita por el escritor. Het innerlijk behang contiene los poemas de diferentes años. Los poemas adicionales son colocados en orden cronológico, excepto cuando el poeta había seguido un orden diferente.

En 1969, G. A. van Oorschot publicó Nagelaten Werk, una selección adicional de poesía inédita y prosa. Este volumen añadió lo poco de nuevo en la poesía de Lodeizen y contiene principalmente fragmentos. La prosa muestra que Lodeizen podría haberse transformado en uno de los escritores holandeses de más peso y consideración.

Cuando se analiza las líneas de la literatura holandesa, siempre hay escritores que responden a un estilo o temas que no "encajan". A veces parecen marginales, como Leo Vroman, o son "viejos" en relación a las generaciones que les fueron contemporáneas, como Pierre Kemp. En otros casos, es el mismo contenido que les coloca alejados de las corrientes de su época, como es el mismo caso con Hans Lodezein.

Cuando su poesía fue publicada, tras su muerte, Lodeizen parecía diferenciarse de los poetas de su generación. No estaba preocupado por los "grandes asuntos" de su época, ni estaba luchando por un hueco en el panorama literario. En vez de ello, los temas de su poesía indicaban una preocupación abrumadora por la identidad del ser humano, y la suya, expresada en ideas condensadas a menudo en describir escenarios extranjeros.

Fue esta auto-absorción que resultó atractiva a muchos de los jóvenes lectores de poesía holandeses en la década de los 1950. Con el paso del tiempo, la poesía de Lodeizen permaneció como favorito para muchos críticos y poetas.

Los estudios de Lodeizen en los Estados Unidos, su cercana amistad y relacion intima con James Merril, los temas norteamericanos en algunos poemas, su empleo de anglicismos, y la sencillez de su lenguaje han sido referente de muchos eruditos para su traducción al inglés .

De la misma manera que el trabajo de James Merrill, su amigo en Amherst College, el trabajo de  Lodeizen es esencialmente autobiográfico. 

Ambos escritores usan el vocabulario de la actividad diaria y lo coloquial en sus versos. Al hacer esto Lodeizen rompió con las costumbres existentes en el mundo literario de su época en Holanda.

Lodeizen ha sido ubicado en el grupo holandés de poetas conocidos como "Beweging van Vijftig", traducido con holgura como la "generación ubicada".

Estos poetas fueron considerados como experimentales y de vanguardia, entre  literatos que cubrían una gran variedad de estilos caracterizados por los experimentos en tipografía, palabra - sonido y tema. 

Pero Lodeizen no "Cabe" en el núcleo de este "Beweging van Vijftig". Carece de la motivación social, la animosidad, y el entusiasmo caracterizado de los participantes del Beweging van Vijftig.  

Las expresiones idiomáticas coloquiales y los ritmos de prosa en su estilo no sirven para luchar contra los principios éticos sociales existentes pero son usados para contrastar la realidad y soñar y cubrir con un velo los sentimientos enterrados con el propósito de que el lector puede descubrir después de que ha quitado las capas de las observaciones informales casi engañosas. 

Este es mostrado el ejemplo en la última parte del poema Gezichtsbedrog (la ilusión óptica).

Merrill dedicó a Lodeizen el volumen de poemas "La nación de mil años