Introducción

PRELIMINARES:

Sin minusvalorar otro tipo de aproximaciones a la historia del pasado, la historia de las mentalidades, esto es, de las creencias, visiones y cosmovisión de la realidad circundante que tiene un pueblo, nos parece no solamente sugerente, sino además una manera rica y vital de poder comprender como vivían y como pensaban unas gentes sin cuya obra colectiva no hubiese existido ni la economía ni la política, aproximaciones éstas tan caras a buena parte de los historiadores.

En este sentido los trabajos de Boswell, Las bodas de la semejanza y Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad[1],  sobre las mentalidades en la Antigüedad y en la Edad Media alrededor de algunos comportamientos sexuales específicos, abrieron la puerta al estudio de este tipo de mentalidad en el pasado, y a constatar cómo el estudio que hasta la fecha se había hecho a lo largo de la historia ha sido más que una investigación objetiva, una construcción ideológica falseada con el fin de justificar históricamente una serie de postulados defendidos en la actualidad por algunos sectores religiosos, políticos e incluso intelectuales. Es por todo ello que nos proponemos realizar el presente estudio con el fin de poder clarificar y acercarnos más a la visión que sobre la homosexualidad tenían los ciudadanos romanos cristianos en el primer siglo de la era cristiana. Para ello en primer lugar trataremos de realizar un acercamiento a la moralidad sexual a través de la propia literatura de este pueblo (la Biblia), esto requiere un análisis del texto a un nivel pragmalinguístico (sin menospreciar aunque dejando un poco de lado análisis semánticos o histórico-críticos que creemos que sólo en determinadas cuestiones muy específicas pueden llegar a ser útiles) Este análisis nos permitirá, del mismo modo apreciar los cambios semánticos y morfológicos en algunas palabras clave de los textos bíblicos que los han conformado más para justificar determinada moral a posteriori que para reflejar la moral o la ética primigenia al respecto. En segundo lugar y teniendo en cuenta que la Biblia no era la única fuente literaria de unos individuos que vivían dentro del ambiente clásico, haremos referencias a otras literaturas contemporáneas que nos permitan aportar más datos de cómo era entendida la homosexualidad por los cristianos en la época estudiada.

En primer lugar se comenzará con un estudio de las referencias bíblicas (AT y NT) a la sexualidad, tratando de indagar en su terminología primitiva (hebreo para AT y griego para NT) así como la posterior traducción al latín por medio de la Vulgata y de ahí a los idiomas modernos (castellano), Una vez fijado el término, tratar de buscar su semántica primitiva contextualizándolo en las diversas situaciones políticas, sociales o filosóficas en el que éste se dio. (Como ya he señalado, en principio no es nuestra intención realizar ningún tipo de análisis histórico-crítico, aunque alguna referencia será inevitable) Finalmente tratar de realizar una serie de conclusiones basadas en una lectura pragmalinguística que nos lleven a tratar de comprender las concepciones que frente al hecho homosexual existían en la antigüedad judeo-cristiana.

Al margen de la literatura bíblica, el contexto cultural romano del primer siglo de la era cristiana, viene marcado por la filosofía y la literatura del momento, por este motivo se realizará un acercamiento a estas cuestiones analizando como se plasma el hecho homosexual en la literatura y filosofía clásica.

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