A lo que el Papa hacía referencia  era la práctica "innombrable" de la sodomía masculina.

La iglesia vio el coito anal como contrario a la naturaleza porque su resultado no era la procreación.

Italia se hizo la madre de la sodomía y Florencia se mostró como uno de sus "peores" vástagos.

En la Florencia de la Baja Edad Media, homosexualidad fue vinculada casi directamente con las relaciones sociales masculinas. En efecto, la sodomía fue parte integrada de la cultura social masculina.

En la Florencia del Renacimiento los regímenes de la familia Medici se fueron alternando con períodos de gobiernos republicanos. 

Para los gays las normas eran principalmente tolerantes y cultas. Entre otras cosas, la liberalidad de los reglamentos sociales fueron acompañada por un resurgir del desnudo en el arte.

Cosimo I, otro famoso miembro de los Medici

Lorenzo de Medici, "El magnífico", estaba lleno de la sabiduría culta y en buena medida personificaba el Renacimiento. Su libro favorito era el Symposium de Platón. Un gran número de los amigos más cercanos y compañeros de Lorenzo de Medici tenía inclinaciones homoeróticas.  

La Florencia del Renacimiento fue también época y lugar apropiado para los grandes artistas gays de la historia: Botticelli, Cellini, Donatello, Michelangelo, Raphael, Leonardo da Vinci, entre otros.

La liberalidad ante las relaciones sexuales masculinas en la Florencia renacentista  no atañía únicamente a los artistas   y aristócratas. Los estudios muestran que la actividad homosexual era común entre los artesanos o profesionales de variadas actividades, como carniceros o zapateros, por ejemplo.

Lorenzo de Medici, El Magnifico

Además, la homosexualidad extendida entre hombres no era el resultado de la falta de mujeres dado que todos grupos sociales la asumían y aceptaban, hasta tomando parte, casados y solteros igualmente.

Puede decirse que la Florencia de los Medici representó una de los escasos periodos históricos (documentados) en que los hombres tuvieron libertad para escoger verdaderamente su sexualidad de una forma natural.

Las barreras económicas y políticas y religiosas eran pocas. La homosexualidad masculina era normal.

El Fin del Paraíso

El cambio llegó cuando la Iglesia obtuvo el poder a través de los políticos denominados Republicanos 

La iglesia vio la sodomía como una gran ofensa en contra de Dios. La sodomía se menciona como "El acto que más provoca la ira de la Divina Majestad, y  por eso amenaza el orden espiritual y social de la sociedad, siendo ser la razón principal por la qué las naciones son destruidas ".

Amistades masculinas

Los regímenes republicanos promulgaron reglas duras para reforzar el control de la sodomía:

- Se estableció que las Tabernas se cerrasen temprano por la noche
- Los jóvenes sospechosos tuvieron prohibida la entrada en tabernas y baños públicos.
- En las tabernas fue prohibido servir a personas sospechosas de  sodomía
- Se establecieron recompensas para los delatores que revelasen las ubicaciones de casinos o casas utilizadas para relaciones sexuales ilícitas.

Al frente de esa "Dictadura de Dios" se puso un monje fanático, Girolamo Savonarola, como líder ideológico de los  republicanos.

Tras la muerte de Lorenzo el Magnifico, Savonarola introdujo "La dictadura de Dios", estableciendo un programa para los jóvenes no inferior en dogmatismo y fanatismo al las "juventudes hitlerianas"

Rafael

El objetivo era modificar   el comportamiento y moralidad de miles de niños jóvenes y adolescentes.

Los niños reformados fueron usados como tutores del nuevo orden moral.

Los adultos  mayores de dieciocho años que fueron condenados por sodomía eran ser ridiculizados y privados de sus oficios. La pena para la tercera condena de un adulto era la muerte en la hoguera.

Las tropas adolescentes de Savonarola propagaron el miedo por la ciudad. Pandillas de policías fanáticos patrullaron calles y tabernas.
Las autoridades empezaron a perseguir todo tipo de relaciones sexuales anales y orales. Todos los libros no aprobados y obras  de arte "indecoros" fueron quemadas.

Girolamo Savonarola (1452-1498)

Debido al terror desatado contra los gays, aterrados ciudadanos y artesanos huyeron de la ciudad. Las artes, el comercio y la economía disminuyeron. 

Los soldados adolescentes de Savonarola propagaron el miedo y el terror por la ciudad. Pandillas de policías fanáticos patrullaron calles y tabernas.
Las autoridades empezaron a perseguir todo tipo de relaciones sexuales anales y orales. Todos libros no aprobados y obras  de arte "indecoros" fueron quemados.

Un precedente de Stonewall

Pero surgió una reacción a la represión desatada. El primer movimiento activista  gay, tuvo lugar en Florencia en el 1494, casi 500 años antes de Stonewall.

Grupos de hombres, mayoritariamente   jóvenes, llenaron las calles desafiando a las autoridades en su intento de reprimir la homosexualidad. Jóvenes de todas clases sociales mostraron públicamente a sus parejas masculinas alrededor de la ciudad y alegaron su derecho a los placeres.

El David de Donato Donatello

Jóvenes partisanos de los Medici invadieron el palacio del gobierno y forzaron al " Gonfalonier" a renunciar.

Las sentencias de castigo de todos   aquellos que habían sido  exiliados o privados de sus oficios por sodomía fueron revocadas.

Un funcionario público escribió después del  tumulto anti- Savonarola de 1497: 
"¡Gracias Dios, ahora podemos sodomizar!" 

Finalmente, Savonarola fue ejecutado en la Piazza della Signoria el 23 de mayo de 1498.

Cuando los Médicis fue expulsados de Florencia por Savonarola los artistas gays como Michelangelo huyeron a Bolonia.
No fue hasta que Savonarola fue juzgado en lo penal y ejecutado, que Michelangelo se atrevió a volver a Florencia.

Perseo de Benvenuto Cellini

En esa época creó su gran aportación al arte mundial: el incomparable "David".
A veces Dios derrota al demonio.

FUENTES:

Brion, M.. "Los Medici - Una gran familia florentina". London: Ferndale, 1980

Rocke, M. "Amistades prohibidas: la homosexualidad y la cultura masculina en la Florencia del Renacimiento". Oxford University Press,   1996

Swinglehurst, E. "La vida y las obras de Botticelli". Parragon, 1994

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