| El homoerotismo en obras de Girodet | ||||||||||||||
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El cuadro clásico "El Sueño de Endimión", de Girodet (1767-1824) presenta una imagen de contemplación erótica del cuerpo masculino; la pintó en el exilio, en 1791, y la expuso en el Salón de París, de 1793.
Las críticas de la época tratan de la luminosidad poética y no se refieren a la manipulación sexual del cuerpo masculino ni a su disposición feminizada; la obra presenta un somnoliento Endimión con todos los atributos que, históricamente, se había dado a las mujeres; la disposición frontal hace que notemos la transformación de su cuerpo a las caricias y penetración de los rayos lunares, en un estado de abandono extático. Hay una comunicación sin palabras entre el modelo y el crecido Cupido, a la izquierda, que sonríe enigmáticamente mientras la luz acaricia sus nalgas juveniles. La presentación indolente, el tratamiento sensual, sirven para caracterizar la forma masculina con un carácter intensamente erótico.
La pintura es una nueva interpretación visual de un asunto mitológico dentro del marco de la estética masculina en el Neoclásico. Por una parte presenta el cuerpo masculino con carácter andrógino y, por otra, contradice la práctica artística al uso. En la Revuelta en El Cairo, de 1810, Girodet trata un enfrentamiento entre elementos de la tropa francesa expedicionaria y la población local: un varón árabe, musculado, de piel oscura, desnudo, sujeta a un pachá, muy vestido, moribundo; a los pies de aquel está un negro que se abraza a su pierna, llevando en una mano la cabeza de un soldado francés degollado y, en la otra, blande una daga.
La imagen puede entenderse como un ejercicio visual que plantea diferentes modos de relación entre hombres, en un entorno de ambigüedad y tensión, entretejiendo así el discurso sexual con otros psicológico, racial y de clase. Girodet pone en primer plano el cuerpo sexualizado del varón a la atención de otros varones. Se trata de un cuadro en el que es posible, a la vez, exponer o suprimir la lectura homoerótica. El artista no sigue la identidad sexual que primaba en su época sino que crea otra, vehiculándola aprovechando la situación de guerra (la pareja del árabe desnudo con el pachá). Y es que la identidad sexual puede estar expresada en obras de Arte anteriores a nuestro tiempo, más tolerante. Girodet pone de manifiesto la tendencia homosexual que está latente en el Neoclasicismo.
En La Revuelta en El Cairo, Girodet presenta lo homoerótico en un contexto de lucha, que es también el de su época, de revolución y cambio. El elemento sexual es simbólico de los cambios que se producen en su época y que alcanzan la esfera artística y específicamente académica. La Historia del Arte nace en ese momento, en parte, por la obra de Winckelmann, el gran teórico neoclásico, que transforma, y sublima, sus sentimientos íntimos eróticos y políticos, en elementos objetivados del análisis histórico-artístico.
Otros artistas, como Broc en su Muerte de Jacinto (1801), tratan también ese espíritu homoerótico, que en la época se denominaba antifísico; los historiadores (Levitine) niega el carácter, diciendo que fuera cual fuera la naturaleza de las relaciones que prevalecían entre los Barbus, Broc alude al mito de la amistad y amor, visto en su forma más pura y casta. Y tanto Levitine como Friedlander aceptan la temática homosexual por su vinculación con la Antigüedad Clásica; Boime considera que la expresión del sentimiento sexual particular a Girodet es posible en el entorno de libertad que abre la Revolución.
APUNTES BIOGRÁFICOS Nacido en 1767 en Montargis (Francia) Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson, recibió una sustancial educación humanista. Tras la muerte de su padre en 1784, el artista se vinculó como discípulo en el taller del genio del Neoclasicismo Jacques-Louis David, y a la edad de dieciocho años ya era el mas destacado de sus pupilos. Ganó el Premio de Roma en 1789 por la obra "José reconocido por sus hermanos" y se instaló en Italia durante cinco años. Allí adquirió experiencia, conocimiento e influencia de los maestros del Renacimiento Italiano Correggio y Leonardo Da Vinci.
En 1793, Girodet asistió al cerco y destrucción de la Academia de Francia en roma, la cual fue replanteada tricolor (por la Revolución) tras soportar la furia de la población local. Girodet logró escaparse de la masacre gracias a la ayuda de otros artistas que respondieron por él, y abandonó Roma viajando a Nápoles, visitando finalmente Florencia y Génova, donde se encontró con Gros, y regresó a Francia en 1795. En el Salón de
París de 1793 Girodet presentó su "El sueño de Endimión"
En 1808 Girodet fue elegido miembro de la Legión de Honor. Sus
intentos de abandonar el estilo monumental a favor de los temas de un
romanticismo temprano, que luego fueron muy populares en Francia,
despertaron criticas
muy hirientes de su En 1812 Girodet heredó una cuantiosa fortuna, y paso a un cierto abandono de la pintura dedicándose cada vez mas a ilustrar libros de Virgilio, Racine, Bernardin de Saint Pierre y otros escritores clásicos, a escribir poemas y estrofas y a traducir al francés a escritores griegos y romanos.
Nota 
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FUENTE: A partir de: SMALLS (1996): Making Trouble for Art History: The Queer Case of Girodet. Art Journal, Vol 55, N. 4. New York, CAA, pp. 20-27. |
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que divergía de la tradición del Neoclasicismo y empleaba efectos de
iluminación y color que anticipaban los efectos y estilos del arte pictórico
del Romanticismo. este estilo de "transición" entre en Neoclasicismo
y el
Romanticismo se puede apreciar en muchos de los trabajos de Girodet, como Hippocrates Rejecting Artaxerxes’
Gifts (1793); Ossian Meeting Shadows of French Warriors
(1802), The
Burial of Atala (1808).
maestro David.
